Rabu, 28 Februari 2018

Pertunjukan Srikandi Nekat



Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Senin, 26 Februari 2018

Bambang Pamungkas Latihan Nembang

Bambang gladhen nembang ing sela selaning kegitan balbalan, kanggo ngadhepi pagelaran wayang wong in Taman Ismail Marjuki.
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Bambang Pamungkas main wayang wong

Bambang Pamungkas lan Garwane

SPORTOURISM - Pemain Balbalan veteran Bambang Pamungkas bakal tampil ing pagelaran Wayang Orang. Ing pertunjukan seni, dheweke bakal main wayang wong lan nembang.
   
Video Bepe Latihan Nembang

Ana beda isi instagram personal Bambang Pamungkas isi @ bepe20 ing sawetara dina pungkasan. Legenda urip Persija ora mung ngunggahake sarwa sarwi macan  Kemayoran, senadyan klub ibukota lagi suka parisuka menang Piala Presiden 2018.

Saiki, Bepe disenengi karo prastawa sadurunge pagelaran wayang. Dheweke bakal main peran ing pameran seni kanthi judul 'Srikandi Nekat'. Kolaborasi tari, musik lan fashion bakal dadi Maudy Koesnadi, Ivy Batuta, Nia Dinata Indra Bekti lan liya-liyane.

Ing pertunjukan Wayang Orang sing bakal dianakaké ing Teater Grand Taman Ismail Marzuki, Minggu (25/2), Bambang ditantang kanggo Nyinden. A perkara sing durung rampung sadurunge.

Kaya ing video sing diunggahaké ing akun instagram, Bepe lagi sinau nyanyi lagu Jawa.
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Jumat, 23 Februari 2018

Kompilasi OST Yowisben "Gak iso turu"








Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Minggu, 11 Februari 2018

YOVO, Jaringan seluler sing malah mbayar sampeyan

Minggu, 11 Februari 2018

YOVO, Jaringan seluler sing malah mbayar sampeyan







Ngenalake jaringan seluler sing mbayar sampeyan .

Kita mbangun Tokenised Mobile Network pisanan ing donya. Ora ana kontrak, ora ana sing nyekel. Kita lagi ngrusak ruji buku nalika arep mbayar layanan seluler.
Mbukak kanthi cepet

Nganggo bayaran telpon

Kita lagi mbangun jaringan seluler sing luwih apik. Siji karo rencana layanan pisanan sing kanthi harfiah dibayar kanggo awake dhewe (lan banjur kudu dibayar). Punika cara kerjane:
1 Kita mbantu sampeyan nemokake isi gedhe saka merek paling apik. Iku kaya aplikasi gratis lan penawaran eksklusif sing ora bakal ketemu ing panggon liya.
2 Kanthi mriksa metu lan bareng karo grup sosial sampeyan entuk YO Tokens, dhuwit digital sing bisa dituku kaya awis.
3 Pangentukan sampeyan mbayar kanggo layanan seluler lan apa-apa ekstra sampeyan bakal tetep lan nglampahi apa wae sing dikarepake.

Miwiti gampang.

Kita gampang kanggo miwiti entuk layanan seluler gratis, entuk karo kita utawa liwat panyedhiya layanan sing wis ana. Ana luwih saka siji cara kanggo nggabungake YOVO.
YOVO Mobile minangka jaringan seluler 4G kanthi twist. We are the first mobile network that pays you .
Cukup ngundhuh app lan urutan SIM kanggo miwiti entuk layanan mobile gratis (lan banjur sawetara)
Kanthi YOVO GO sampeyan bisa entuk layanan gratis saka jaringan seluler saiki, tanpa kudu ngganti rencana layanan utawa kertu SIM.
YO Token bisa digunakake kanthi luwih saka 500 jaringan seluler ing saindenging donya. Cukup ngundhuh app lan ndhaftar kanggo miwiti.

Apa kalebu

Nomer multi

Dhewe nganti papat ekstra 'virtual' nomer ing piranti sing lengkap karo telpon, teks lan voicemail, kanggo nggunakake sampeyan manawa.

Tetep lokal, nang endi wae

Kanthi nomer virtual sing kasedhiya ing pirang-pirang negara, sampeyan bisa nelpon lan nampa panggilan ing tingkat lokal ing ngendi wae.

Sampeyan lagi ngontrol

Ngatur kabèh akun ing perjalanan lan entuk dhukungan cepet nalika sampeyan kudu langsung saka aplikasi sing gampang.

Sipat sing bener seluler.

YO Token minangka mata uang sing mbukak jaringan, itungan digital sing urip ing blockchain.
YO Token dirancang kanggo luwih gampang entuk, ngalih lan ngluwihi tinimbang cryptocurrency rata-rata. Padha manggon ing smartphone sampeyan, ing YO Token Wallet, ngendi padha bisa ngentekake ing layanan seluler utawa ing meh bae karo kertu debit kita.
YO Token digawe bareng. Bisa dikirim menyang dompet sapa waé mung kanthi mangerténi @YoCode utawa media sosial sing ditangani.

Tindakake kemajuan kita

We are hard at work preparing to launch. Yen sampeyan pengin ngetutake perjalanan lan dadi salah sijine sing pisanan njaluk SIM, ndaftar kanggo nganyari.
YOVO Technology LTD terdaftar lan digabung ing Inggris lan Wales, nomer perusahaan 10556340.
40-42 Islington High Street, London, N1 8XB • Hubungi Kami
di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)

YOVO, Jaringan seluler sing malah mbayar sampeyan

Ngarep Perusahaan YO Token Ngenalake jaringan seluler sing mbayar sampeyan . Kita mbangun Tokenised Mobil...
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Kamis, 08 Februari 2018

Film "Yo Wis Ben" Filem Nasional Sepisanan Sing Nganggo Basa Jawa

Sinopsis: Bayu (Bayu Skak) seneng Susan (Cut Meyriska) nganti suwe. nanging amarga dheweke seneng banget karo kahanan sing biasa-biasa wae, bayu mutusake kanggo ngubur perasaan. nanging dina iku wis beda awit susan ngirim obrolan swara menyang telpon seluler, sing ndadekake kegedhen rumangsa sing ngedabedabi mikirake    susan. Dadi susan mung nggunakake bayu kanggo mbiyantu nyedhiyakake pecel kanggo konsumsi kanca osis. bayu ditemtokake dadi luwih populer tinimbang roy (wiracarita wijaya), pacar susan, sing dikenal dadi gitar master band sekolah. inisiatif  kanggo mbentuk band karo doni (joshua Suherman) - paling kanca, yayan (dilindhungi Thomson) - sawijining drum artisan perkusi minangka drummer lan Nando (Brandon salim) - murid kang nggantheng keyboard. padha setuju kanggo ngarani band yowis ben. nanging rupane jangkahe bayu lan kanca-kancane ora gampang. ing wektu yowis ben tansaya jumangkah ing donya musik kutha Malang, alon-alon nanging mesthine jurang pamisah antarane personel yowis ben wiwit thukul. Apa bayu mbela band lan nlalekake susan? jinis film: drama, produser komedi: Chand Parwez Servia, direktur Fiaz Servia: Dawn Nugros, penulis skak : becik Bramanti, Gea Rexy produksi: Servia pamuter: Eco angin moektito, Cut Meyriska, Brandon Salim, joshua Suherman release: 22 Februari 2018
Diposting oleh di Tidak ada komentar:

Rabu, 24 Januari 2018

Jamu Gendong

  1. Saka Wikipedia, ensiklopedia bébas
    Ora bakal bingung karo Jammu , sawijining wilayah ing Asia Kidul.
    Kanggo kagunaan liya, pirsani Jamu (disambiguasi) .
    Toko Jamu ing Jawa Tengah.Jamu (old spelling Djamu ) yaiku obat tradisional saka Indonesia . Utamane obat jamu digawe saka bahan alami, kayata werna, barks, kembang, wiji, godhong lan woh-wohan. [1] Bahan kaya madu , sele raja , susu lan endhog pitik kampung uga asring digunakake.
    Jamu bisa ditemokake ing saindhenging Indonesia, nanging sing paling umum ing Jawa , yaiku Mbok Jamu , kain kebaya tradhisional sing isih enom nganti wong wadon setengah tuwa sing nggawa keranjang bambu, diisi botol jamu, pandhita lan desa-desa , nyawisake dheweke tur jamu tradisional, bisa ditemokake. Ing pirang-pirang kutha gedhé, jamu digawé jamu ing dalan sing dilakokaké déning para pedagang sing ngombé minuman keras, biasane pahit nanging diarani madu utawa gula aren. Cara tradisional ngeterake jamu ing bakul dijenengi Jamu Gendong (diterjemahake jamu). Nanging saiki, sawetara penjual jamu bisa numpak sepedha. Ana uga kandhang kios pinggir dalan sing modhèrn ing jamu.
    Obat herbal uga diprodhuksi ing pabrik kanthi perusahaan gedhe kayata Air Mancur , Nyonya Meneer utawa Djamu Djago , lan didol ing macem-macem toko obat ing sachet packaging. Jamu sing dikemas dikempalken kudu dibubarake ing banyu panas dhisik sadurunge ngombé. Saiki obat jamu uga bisa didol ing wangun tablet, caplet lan kapsul. Asosiasi Jamu lan Tradisional, dikenal minangka Jamu Herbs Association (GP Jamu). [2] Saiki, obat jamu minangka industri jamu lokal sing tambah jutaan dolar. Ing 2014, Jamu nyumbang Rp 3 triliun (US $ 73.29 yuta) kanggo sakabèhé penjualan. [2]

    Pusat produksi tradisional

    Sawijining pengobatan herba mbok sing tuwa, wanita jaran herbal.
    Senadyan popularitas Jamu ing saindhenging Indonesia, klebu budaya Jamu sing paling umum ing Jawa . Budaya jamu sing ana ing kraton Yogyakarta lan Surakarta ; ing ngendi buku-buku kuno babagan obat jamu disimpen ing kraton, lan obat jamu minangka prescribes kanggo royalti lan bangsawan ing keratons Jawa. Miturut tradisi Jawa, kaendahan putri (putri lan putri istana) sing kondhang kasebut duwe utang jamu lan lulur (lotion tradisional). [3]
    Sukoharjo ing Jawa Tengah tartamtu dipercaya minangka salah sawijining pusat tradhisi jamu. [4] Akeh wanita penjual Mbok Jamu Jamu diarani kutha iki. Tradhisi jamu tradisional ing Sukoharjo wis mbentuk patung jamu minangka identitas Sukoharjo ing Bulakrejo. Umumé dijenengi "patung jamu" sing nggambarake petani lan herbal sing nggawa obat herbal sing nggawa barang dagangane. Wilayah Sukoharjo, utamane kecamatan Nguter, dikenal minangka panggonan asal Mbok Jamu sing ngusir herbal ing kutha gedhe, kayata Jakarta, Bandung, Bogor, lan Surabaya. [6]

    Sejarah

    Jamu sellers in Yogyakarta , ca. 1910.
    Jamu diklaim wis wiwit ana ing jaman Kerajaan Mataram , sekitar 1300 taun kepungkur. Lempengan watu lan pestle karo mortir watu silinder sing dawa - jinis sing biasa digunakake ing jamu tradisional jaman saiki, ditemokake ing situs arkeologi Liyangan ing lereng Gunung Sundoro , Jawa Tengah. Situs lan peninggalan jamane jaman Medang Mataram wiwit abad ke-8 nganti abad kaping 10, sing ngandhakake yen tradhisi jamu saka jamu wis ditindakake wiwit iku. [7] relief-relief ing Borobudur nggambarake citra ground grounders kanthi mortir lan pestle, penjual ngombe, dokter lan masseuse nangani klien. [3] Kabeh adegan kasebut bisa dianggep minangka obat jamu tradisional lan pangobatan sing gegandhengan karo kesehatan ing Jawa kuna. Prasasti Madhawapura saka periode Majapahit kasebut minangka profesi spesifik saka mixer lan combiner ( herbalist ), sing disebut Acaraki . Buku obat saka Mataram tanggal saka taun 1700 ngemot 3.000 entri resep jamu, nalika sastra Jawa klasik Serat Centhini (1814) ngandharake resep resep obat jamu. [3]
    Sanajan akeh banget dipengaruhi dening Ayurveda saka India, Indonesia minangka kepuloan gedhe kanthi maneka tetanduran pribumi ora ditemokake ing India. Jamu bisa beda-beda saka wilayah menyang wilayah, lan asring ora ditulis, utamane ing wilayah sing adoh saka negara. [8]
    Jamu ana (lan) dipraktekke dening dokter pribumi ( dukuns ). Nanging, umume disiapake lan diwenehake dening wanita, sing ngedol ing lurung-lurung. Umumé, resep jamu beda ora ditulis nanging diturunake antarane generasi. Nanging, sawetara buku pegangan awal, tetep disimpen. [9] Buku pedoman jamu sing digunakake ing rumah tangga ing saindhenging Hindia diterbitake taun 1911 dening Ibu. Kloppenburg-Versteegh. [10]
    Salah satunggiling dokter Éropa pisanan sing nyinaoni jamu yaiku Jacobus Bontius (Jacob de Bondt), sing dadi dokter ing Batavia (Jakarta saiki) ing awal abad kaping pitulas. Tulisan-tulisannya ngandhut informasi babagan obat-obatan pribumi. [11] Buku sing komprehensif ing jamu pribumi ing Hindhia iki diterbitake dening Rumphius , sing nyambut damel ing Ambon ing awal abad kaping wolulas. Dheweke nerbitake buku Herbaria Amboinesis (The Spice Book Ambonese) . [12] Sajrone abad kesembilan belas, dokter-dokter Éropah kagungan minat banget marang jamu, amarga kerep ora ngerti carane ngobati penyakit sing ditemoni para pasien ing Hindhia-Walanda. Dokter Jerman Carl Waitz diterbitake ing jamu taun 1829. [13] Ing taun 1880-an lan 1890-an, AG Vorderman nyathet akun ekstensif ing Jamu uga. Riset farmakologi babagan jamu diolah dening M. Greshoff lan WG Boorsma ing laboratorium farmakologis ing Taman Botani Bogor [14]

    Popularitas

    Mbukak Mbok Jamu ngedol jamu sing nulungi dheweke
    Dokter Indonesia wiwitane ora seneng karo jamu. Sajrone konferensi kaping sekawan saka Asosiasi Dokter Indonesia, diselenggarakake ing Solo ing Maret 1940, loro presentasi ing topik kasebut diwenehake. Sakwéné pendudukan Jepang, Komite Jamu Indonesia dibentuk ing taun 1944. Sajrone dekade ing ngisor iki, popularitas jamu tambah, senadyan dokter ngira-ngira pendapat babagan ambivalensi. [15]
    Indonesia - produk herbal kanthi macem-macem - nganggep prodhuk dodolan jamu lan obat tradhisional, kayata suplemen lan kosmetik, kanggo ngembangake 15 persen ing taun 2014 nganti Rp 15 triliun (US $ 1,23 miliar) dibandhingake 2013, pendhukung income kanthi sadar, miturut Asosiasi Kedokteran lan Tradisional (Asosiasi Herbal Medicine / GP Jamu). Jamu nyumbang Rp 3 triliun (US $ 73.29 yuta) kanggo kabeh dodolan. [2]
    Sawetara tokoh unggulan Indonesia dikenal minangka endorser produk herbal jamu, kalebu mantan wanita pisanan, Tien Soeharto , tokoh bisnis Mooryati Soedibyo lan Jaya Suprana , uga Presiden Joko Widodo . [1] Joko ngakoni yen dheweke wis ngombe obat herbal, temulawak jahe utawa jahe curcuma , kanggo 17 taun, kang dipercaya mbantu dheweke ing ati lan fungsi pencernaan. [1]

    Bentuk

    Jamu asring disebarake ing wangun bubuk, pil, kapsul, lan ngombe cairan. Jamu, sing sadean bahan utawa nyiapake para panuku, uga wanita sing manggon ing dalan kanggo ngedol jamu, iku cara umum kanggo nyebarake jamu ing Indonesia. Saiki, Jamu uga diproduksi lan diekspor. Ana uga kerep banget babagan kualitas, konsistensi, lan kebersihan ing ora mung mbagekke lokal nanging uga digawe manawa.

    Non-kesehatan

    Ana sawetara cara sing ora migunani kanggo kesehatan jamu, antara liya, sing digunakake kanggo nambah kesenengan seksual tinimbang khusus ngobati penyakit. Ana macem-macem Jamu kanggo nambah stamina seksual kanggo wong, ngencengake vagina kanggo wanita (karo jeneng kaya Essence of Tightness), Fragrant Meeting ("Ketat lan Fragrant"), malah Empot Chicken ("Ketat minangka Anus Ayam "). [16] Amarga Indonesia minangka negara muslim minangka produk sing mung cocok kanggo wanita palakrama. [16]

    Jamu kanggo Jamu

    Jamu beda-beda ing botol.
    Ana atusan herba kanggo resep herbal, yaiku:

    Unsur non-herba Jamu

    Bahan non-herbal sing diasilake saka kewan uga digunakake ing campuran jamu. Antarane liyane yaiku:

    Deleng uga

    Referensi

  2. "Jokowi lauds jamu" . Posting Jakarta . Jakarta. 25 Mei 2015 . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  4. "Pemerintah kanggo nguatake 'herbal' liwat identifikasi" . Posting Jakarta . Jakarta. November 18, 2014 . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  6. "Jamu lan Lulur, Rahasia Cantik saka Putri Kerajaan" . Tribun Jogja (ing basa Indonésia). 21 Mei 2013 . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  8. Esthi Maharani, ed. (1 April 2015). "Sukoharjo Ditetepake Jadi Kabupaten Jamu" . Republika Online (ing basa Indonésia) . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  10. Desy Saputra, ed. (22 Nopember 2012). "Desa Nguter Sukoharjo saiki dadi" Kampung Jamu " " . Antarane News.com (ing Basa Indonesia) . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  12. Fariz Fardianto (12 Juli 2014). "Asal saka kutha Sukoharjo & ana mbok jamu" . Merdeka.com (ing Basa Indonesia) . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  14. Indira Permanasari; Aryo Wisanggeni (21 Februari 2012). "Trail Mataram Kuno ing Sindoro" . Ekspedisi Kompas Ring Api (ing basa Indonésia). Diarsipake saka asli tanggal 2 Maret 2012 . Diundhuh tanggal 4 November 2015 .
  15. Susan-Jane Beers, Jamu: Seni Indonesia Kuno Penyembuhan Herbal (Hong Kong: Periplus, 2001)
  17. Njonja E. van Gent-Detelle. Boekoe Drugs Voor [Sic] Orang Toewa And Kids [Kedokteran Boek kanggo Dewasa lan Anak] , (Djocjacarta: Buning, 1875); Njonja van Blokland, Doekoen Djawa: Oetawa Buku Obat-Obatan Roepa-Roepa Njang Ing Tanah Jawa [ Batavia Albrecht & Co., 1899).
  19. J. Kloppenburg-Versteegh, Wenken en Raadgevingen Betreffende het Gebruik Van Indische Planten, Vruchten Enz. [Bimbingan lan Saran babagan Gunakake Hindia Tumbuhan, Buah-buahan, dll), 2 jilid. (Semarang: GCT van Dorp, 1911).
  21. Bontius, Jacobus, De medicina Indorum , Leyden: Franciscus Hackius, Lugduni Batavorum, 1642.
  23. Georgius Everardus Rumphius, Het Amboinsche Kruidboek (Herbarium Aboinense) Amsterdam: Francois Changuion & Hermanus Uytwerf, 6 volume
  24. FAC Waitz, Praktische waarnemingen liwat geneesmiddelen Jawaansche [Observasi praktis ing sawetara obat Jawa], Amsterdam: CG Sulpke, 1829).
  26. Hans Pols, "Botanis lan Dokter Eropa, Pengobatan Herbal Adat ing Hindia Walanda, lan Jaringan Mediasi Mediasi," Jurnal Internasional 3, no. 2-3 (2009): 173-208.
  28. Seno Sastroamidjojo, Kedokteran Indigenous Indonesia (Djakarta: Penerbit Pustaka Rakjat Djakarta, 1948).
    30. "Sawetara kaya garing" . Posting Jakarta . Diarsipake saka asli ing 2009-09-29.
Diposting oleh di Tidak ada komentar:
Langganan: Postingan (Atom)